啟示錄

第1章：燈臺中的基督（連導論）

第一世紀的信徒普遍認為使徒約翰是啟示錄的作者，但第二世紀教會開始有人懷疑啟示錄是否出於使徒約翰手筆。直到第四世紀才把這浪潮轉向，此後使徒約翰為作者的看法被廣泛被接受方教會，並被列入主要的正典書目之中。

第2章：基督給七教會的信（一）

啟示錄第一章使徒約翰見到七個金燈臺當中，主耶穌向他顯現，吩咐他要將「所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來」（1：19）。看見（已發生的情況）和現在（目前的情況）乃指這兩章聖經中所描述的，將來必成的事是指由第四章開始的異象。

第3章：基督給七教會的信（二）

主耶穌對每一個教會都有讚賞（除了撒狄教會和老底家教會）和責備與警告（除了士每拿教會和非拉鐵非教會）。

第4章：神的寶座

約翰在接到基督給給眾教會的信後被提升到天上，第四和第五章記載了約翰在天上見到的情景，第四章主要是敘述神的寶座(寶座這兩個字在十一節經文內出現了13次) 和天上的敬拜。

第5章：天上的敬拜

第五章緊接著上一章，是約翰觀看並且參與天上的敬拜，由四活物（天使）和二十四位長老（代表教會）在聖父的寶座前敬拜，至本章尾段有千萬天使與所有受造之物（包括你和我）加入。

第6章: 揭開七印中的頭六印

在啟示錄第五章，約翰看到羔羊從坐在寶座上的聖父手中接過書卷(代表宇宙的擁有權與管治權)，書卷被七個印嚴封著，第六章羔羊開始揭開七印中的前六印，地上進入七年大災難。

第7章–兩類站立得住的人 （連同討論災前教會被提）

第六章的結尾，在第六印揭開後大災難當中的人問這個問題: 他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？第七章似乎就是解答這個問題，答案是：有兩類的人可以在大災難中站得住，神讓約翰分別看到地上和天上兩個異象

第8章–羔羊揭開第七印（連同討論災中和災後教會被提）

羔羊（主耶穌）揭開最後一印，時間上必定是在七年大災難的後三年半，神的憤怒傾倒於地上，第七印其實包括七號和七碗全部災害，在大災難的末期一一傾倒在地上。

第9章–第五與第六號災（與第10章一齊講）

上一章第七印災開始，帶出四個號災，之後在空中的鷹大聲宣告「你們住在地上的民，禍哉，禍哉，禍哉」，指的是之後的三個特別恐怖的號災。約翰在這一章描述他見到第五和第六個號災，這些災肯定是在最後的三年半出現。前面的災是天象改變成為災難，第五和第六號災恐怖之處是災難乃來自地獄（無底坑）中的惡魔與邪靈。

第10章 第七號吹響前的異象

第九章六個號已經吹響，在第七個號未吹響之前，就像第八章第七印未揭開前有一段靜寂的時間，就是由本章直到第十一章14節。。我們已經到了災難的末期，就像v.6說的「不再有時日了」，基督回來的時間快到了。在這段時間約翰繼續看到異象。

第11章：量度聖殿、見證人與第七號

本章1-14節之異象接續上章，仍是在第七號未吹起之前，約翰被吩咐量度聖殿，兩位見證人出現在耶路撒冷，他們復活後被提到天上，天使吹起號角，帶出下一章七個碗災。

第​12​章​ — ​萬世戰爭

約翰在啟11：15記載第七位天使吹起第七號，但他沒有立即描述第七號帶來的災難，因為神讓約翰看見重要的異象，要等到第15和16章約翰才開始描述由第七號帶出來的七個碗災。 第12章將我們帶到世界被造之前撒旦墮落的歷史，和撒旦在末世迫害以色列的預言。12和13章有七個「人物」

第13章–海上來的和地上來的獸

在這章約翰看見兩隻獸，一隻是從海上來的，一隻是從地上來的。解經家大部份相信第一獸是敵基督（Anti-Christ），第二獸是假先知（False Prophet）。這兩隻獸都會在大災難前期出現，兩個都是真人，但被撒旦充滿和利用在主耶穌回來掌權之前作最後的掙扎。在大災難的後三年半，撒旦興起政治的領袖（敵基督），亦興起宗教的領袖（假先知），整個世界政教合一，一同迫害信主的人，尤其是猶太人。他們並鼓勵全球圍剿以色列，他們聚集在亞米吉多頓平原（耶路撒冷北部）進行最後一戰。

第14章–四個異像

這一章記載了四個約翰看見或聽到的異象，都是以「我又看見」或「我聽見」開始。連同第15章另外四個異象，才開始記錄七個碗災。

第15章– 七個碗災前的情境

這章聖經只有短短8節，是七個碗災的序幕，讓我們看到在最後七個碗災來臨前天上的情境。

第16章–七碗之災

七個碗災在大災難末期快速地出現，是人類面對最厲害的災難，主耶穌如此形容：「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」這些災難一過去，主耶穌便回到地上。

啟17章：末世全球假宗教大合一

啟16描述了約翰看見七碗之災的異像，神的憤怒傾倒在地上，到第七碗災出現後神說「成了」（啟16：17），七年大災難到此結束，很快主耶穌與眾聖徒將在地上進入「千禧年國度」，這是約翰在啟19章開始記載的，但在啟17與18章約翰記載了有「巴比倫」的異像，這兩章在時間上大部份是「回顧」「巴比倫」在大災難中的行為，並神在主回來前毀滅「巴比倫」的異像。

啟14章開始「大巴比倫」這個名稱出現（大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！啟14：8），在第16章再次出現（…神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。啟17：18）。到了第17和第18章， 大部份都是描寫巴比倫的作為和結局。

我認為「巴比倫」乃是指而是一個服在撒旦／敵基督之下、敵擋神，以偶像代替神的宗教與經濟／政治體制（政教合一），其中包括以大淫婦作代表的假宗教大合一的信仰體制（啟17），和一個世族化（追求與敬拜財富）的經濟與政治體制（啟18）。

第18章：巴比倫的經濟與政治體系被消滅 ​

約翰在啟示錄第17章記載了大災難中宗教大合一後，第18章記載了經濟與政治的大合一。​​在時間上應該是在大災難的後三年半​，亦是假宗教合一在災難中期被摧毀後敵基督完全掌權，成為世界的王和要人敬拜的神， 它用奢華物資去引誘人，即使在大災難中也一樣全球都追求財富、奢華和宴樂。當今世上兩個主要的經濟和政治體系是社會主義/共產主義和資本主義， 啟18當中所形容的並非社會主義，明顯的是資本主義，可能大災難中社會主義/共產主義在末世將不再存在.

第19章：主回來與羔羊的婚宴

至此七年的大災難已經接近終結，約翰聽見天上的敬拜，慶祝大巴比倫被摧毀，和羔羊的婚宴。約翰也看見基督騎著白馬，與天上的眾軍（之前復活與被提的信徒）回到地上，並將敵基督與假先懂擒拿，然後將他們扔在燒著硫磺的火湖裡，大災難至此結束，地上將進入千禧年國度（啟20）。

第20章：千禧年國度

七年大災難之後，主耶穌和之前被提的基督徒一同回到地上（啟19：11-16），地上將進入千禧年國度（Millennium），這是一個很特別的時期，主耶穌將會掌權一千年，並且身體已經改變的信徒，與在大災難中信主和沒有殉道者帶著肉身進入千禧年，這些人繼續結婚生子，所以千禧年有兩種人一同生活。

第21章–新天新地永恆國度

聖經清楚地描述信徒將來永久的家鄉，並非啟19中在地上的千禧年國度（Millennium Kingdom），因為這個國度是暫時的，神學上稱之為「中間國度」（Intermediate State）。一千年過後撒旦被釋放，地上會有一場地上最後的戰爭（啟20：8-9），之後不信者復活，在白色大寶座前受審，信徒則進入「新天新地」，神學上稱為「永恆國度」（Eternal State），亦簡稱為「天堂」（heaven）。

第22章–主耶穌啊，我願你來

啟22是全書的結束，亦是整本聖經的終結。時間上，啟示錄是最後寫成的聖經，約翰寫於大約主後95年，約翰當時應該是大約90歲，神沒有在啟示錄之後給予任何更多或更新的啟示，故其他之後的經書（如：回教的可蘭經、摩門教的摩門經、天主教的所謂「次經」等）都不是神的默示。啟示錄結束前神特別警告說：「若有人在這預言上加添甚麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上」、「若有人刪去甚麼，上帝必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」