啟示錄

第1章:燈臺中的基督(連導論)

第一世紀的信徒普遍認為使徒約翰是啟示錄的作者,但第二世紀教會開始有人懷疑啟示錄是否出於使徒約翰手筆。直到第四世紀才把這浪潮轉向,此後使徒約翰為作者的看法被廣泛被接受方教會,並被列入主要的正典書目之中。

第2章:基督給七教會的信(一)

啟示錄第一章使徒約翰見到七個金燈臺當中,主耶穌向他顯現,吩咐他要將「所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來」(1:19)。看見(已發生的情況)和現在(目前的情況)乃指這兩章聖經中所描述的,將來必成的事是指由第四章開始的異象。

第3章:基督給七教會的信(二)

主耶穌對每一個教會都有讚賞(除了撒狄教會和老底家教會)和責備與警告(除了士每拿教會和非拉鐵非教會)。

第4章:神的寶座

約翰在接到基督給給眾教會的信後被提升到天上,第四和第五章記載了約翰在天上見到的情景,第四章主要是敘述神的寶座(寶座這兩個字在十一節經文內出現了13次) 和天上的敬拜。

第5章:天上的敬拜

第五章緊接著上一章,是約翰觀看並且參與天上的敬拜,由四活物(天使)和二十四位長老(代表教會)在聖父的寶座前敬拜,至本章尾段有千萬天使與所有受造之物(包括你和我)加入。

第6章: 揭開七印中的頭六印

在啟示錄第五章,約翰看到羔羊從坐在寶座上的聖父手中接過書卷(代表宇宙的擁有權與管治權),書卷被七個印嚴封著,第六章羔羊開始揭開七印中的前六印,地上進入七年大災難。

第7章–兩類站立得住的人 (連同討論災前教會被提)

第六章的結尾,在第六印揭開後大災難當中的人問這個問題: 他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?第七章似乎就是解答這個問題,答案是:有兩類的人可以在大災難中站得住,神讓約翰分別看到地上和天上兩個異象

第8章–羔羊揭開第七印(連同討論災中和災後教會被提)

羔羊(主耶穌)揭開最後一印,時間上必定是在七年大災難的後三年半,神的憤怒傾倒於地上,第七印其實包括七號和七碗全部災害,在大災難的末期一一傾倒在地上。

第9章–第五與第六號災與第10章一齊講)

上一章第七印災開始,帶出四個號災,之後在空中的鷹大聲宣告「你們住在地上的民,禍哉,禍哉,禍哉」,指的是之後的三個特別恐怖的號災。約翰在這一章描述他見到第五和第六個號災,這些災肯定是在最後的三年半出現。前面的災是天象改變成為災難,第五和第六號災恐怖之處是災難乃來自地獄(無底坑)中的惡魔與邪靈。

第10章 第七號吹響前的異象

第九章六個號已經吹響,在第七個號未吹響之前,就像第八章第七印未揭開前有一段靜寂的時間,就是由本章直到第十一章14節。。我們已經到了災難的末期,就像v.6說的「不再有時日了」,基督回來的時間快到了。在這段時間約翰繼續看到異象。

第11章:量度聖殿、見證人與第七號

本章1-14節之異象接續上章,仍是在第七號未吹起之前,約翰被吩咐量度聖殿,兩位見證人出現在耶路撒冷,他們復活後被提到天上,天使吹起號角,帶出下一章七個碗災。

第​12​章​ — ​萬世戰爭

約翰在啟11:15記載第七位天使吹起第七號,但他沒有立即描述第七號帶來的災難,因為神讓約翰看見重要的異象,要等到第15和16章約翰才開始描述由第七號帶出來的七個碗災。 第12章將我們帶到世界被造之前撒旦墮落的歷史,和撒旦在末世迫害以色列的預言。12和13章有七個「人物」

第13章–海上來的和地上來的獸


在這章約翰看見兩隻獸,一隻是從海上來的,一隻是從地上來的。解經家大部份相信第一獸是敵基督(Anti-Christ),第二獸是假先知(False Prophet)。這兩隻獸都會在大災難前期出現,兩個都是真人,但被撒旦充滿和利用在主耶穌回來掌權之前作最後的掙扎。在大災難的後三年半,撒旦興起政治的領袖(敵基督),亦興起宗教的領袖(假先知),整個世界政教合一,一同迫害信主的人,尤其是猶太人。他們並鼓勵全球圍剿以色列,他們聚集在亞米吉多頓平原(耶路撒冷北部)進行最後一戰。

第14章–四個異像

這一章記載了四個約翰看見或聽到的異象,都是以「我又看見」或「我聽見」開始。連同第15章另外四個異象,才開始記錄七個碗災。

第15章– 七個碗災前的情境

這章聖經只有短短8節,是七個碗災的序幕,讓我們看到在最後七個碗災來臨前天上的情境。

第16章–七碗之災

七個碗災在大災難末期快速地出現,是人類面對最厲害的災難,主耶穌如此形容:「因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救的;只是為選民,那日子必減少了。」這些災難一過去,主耶穌便回到地上。

啟17章:末世全球假宗教大合一

啟16描述了約翰看見七碗之災的異像,神的憤怒傾倒在地上,到第七碗災出現後神說「成了」(啟16:17),七年大災難到此結束,很快主耶穌與眾聖徒將在地上進入「千禧年國度」,這是約翰在啟19章開始記載的,但在啟17與18章約翰記載了有「巴比倫」的異像,這兩章在時間上大部份是「回顧」「巴比倫」在大災難中的行為,並神在主回來前毀滅「巴比倫」的異像。

啟14章開始「大巴比倫」這個名稱出現(大怒之酒的巴比倫大城傾倒了!啟14:8),在第16章再次出現(…神也想起巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。啟17:18)。到了第17和第18章, 大部份都是描寫巴比倫的作為和結局。

我認為「巴比倫」乃是指而是一個服在撒旦/敵基督之下、敵擋神,以偶像代替神的宗教與經濟/政治體制(政教合一),其中包括以大淫婦作代表的假宗教大合一的信仰體制(啟17),和一個世族化(追求與敬拜財富)的經濟與政治體制(啟18)。

第18章:巴比倫的經濟與政治體系被消滅 ​

約翰在啟示錄第17章記載了大災難中宗教大合一後,第18章記載了經濟與政治的大合一。​​在時間上應該是在大災難的後三年半​,亦是假宗教合一在災難中期被摧毀後敵基督完全掌權,成為世界的王和要人敬拜的神, 它用奢華物資去引誘人,即使在大災難中也一樣全球都追求財富、奢華和宴樂。當今世上兩個主要的經濟和政治體系是社會主義/共產主義和資本主義, 啟18當中所形容的並非社會主義,明顯的是資本主義,可能大災難中社會主義/共產主義在末世將不再存在.

第19章:主回來與羔羊的婚宴

至此七年的大災難已經接近終結,約翰聽見天上的敬拜,慶祝大巴比倫被摧毀,和羔羊的婚宴。約翰也看見基督騎著白馬,與天上的眾軍(之前復活與被提的信徒)回到地上,並將敵基督與假先懂擒拿,然後將他們扔在燒著硫磺的火湖裡,大災難至此結束,地上將進入千禧年國度(啟20)。

第20章:千禧年國度

七年大災難之後,主耶穌和之前被提的基督徒一同回到地上(啟19:11-16),地上將進入千禧年國度(Millennium),這是一個很特別的時期,主耶穌將會掌權一千年,並且身體已經改變的信徒,與在大災難中信主和沒有殉道者帶著肉身進入千禧年,這些人繼續結婚生子,所以千禧年有兩種人一同生活。