誰是這個少年人？

馬可、馬太和路加福音都有記載有一個少年人跑來找耶穌，問耶穌：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」馬可福音的記載最詳盡：

耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了　神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。耶穌周圍一看，對門徒說：「有錢財的人進　神的國是何等地難哪！」（馬可福音10：17-23）

首先讓我們認識來找耶穌的少年人。

這個富有的少年人，聖經記載他是憂憂愁愁的離開，因為他不肯放棄他的財產來跟隨耶穌。我每逢讀到這裏，都有不少的感慨和惆悵–這位優秀的少年人，連耶穌看到他都愛他，實在是一個非常出色的年青人，既然謙卑地來到耶穌面前，卻如入寶山空手回，實在可嘆！可是，假如我們細心查考經文中的蛛絲馬跡，便可能會有一個很不一樣的結局。聖經沒有清楚講明這個少年人是誰和他的下場，因此我的分析只是按情理的猜測。

馬可第10章的少年人是誰？上面我提到這個少年人極有可能就是馬可自己，因為他在第十章對來見耶穌這件事的敘述，比其他兩福音更親切和詳細：

• 只有馬可記載這個人是跑來找耶穌

• 只有馬可記載這個人跪在耶穌面前

• 只有馬可記載耶穌看著他就愛他

這幾點（特別是最後一點–感受到耶穌的愛）極有可能是馬可第一身的自述：比較起來，馬太和路加的敘述比較像第3身。聖經作者在說到自己時，往往不直接提自己的名字，就像約翰用「耶穌愛的門徒」形容自己。

我們讀到這個富有的年青人憂憂愁愁地離開，都會覺得十分可惜，但這樣一位有心追求真道的人，加上耶穌愛他，應該不會輕易地讓他離去和從此失落了。似乎當時馬可雖然未能馬上撇下一切去跟從耶穌，但他仍然陪伴在耶穌身邊，沒有離開耶穌。

誰是這個少年人？

耶穌在客西馬尼園被捉拿時，馬可福音14：51-52有以下記載：「有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。」

問題：這個少年人是誰？為何他會在這個時間(深夜)出現在客西馬尼園外？為甚麼他只是披著一塊麻布？

讓我們將這兩件事串起來，就更明白最後的晚餐前後發生了甚麼事。

最後晚餐的安排

​加利利人是星期四晚慶祝逾越節的，​當天門徒想為當晚逾越節的晚餐作安排，可是耶穌卻沒有告訴他們晚餐的地點，於是他們來問耶穌:「你吃逾越節的筵席，要我們在哪裡給你預備？」耶穌說：「你們進城去，到某人那裡，對他說：『夫子說：我的時候快到了，我與門徒要在你家裡守逾越節。』」​​門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。​(馬太26:17-19) 似乎耶穌要為當晚晚餐的地點保密，事先不讓門徒知道，這只有一個理由：耶穌有重要的話要與門徒說，需要有充足的時間去對門徒作最後的教導，但耶穌知道猶太已經與祭司長商量好用羅馬兵來捉拿耶穌 (撒但入​​那稱為加略人猶大的心；他本是十二門徒裡的一個。他去和祭司長並守殿官商量，怎麼可以把耶穌交給他們。(路加22:3-4)，假如耶穌預先告訴他們最後的晚餐地點，猶大一定會去通知羅馬兵，所以耶穌故意不讓門徒們知道。

最後晚餐的地點

讓我們回到客西馬尼園耶穌被捉拿之前的最後晚餐。 一般我們叫最後晚餐的地點做「馬可樓」，相信便是馬可與他父母的住所，既然他是有錢人家庭出身，房屋一定十分寬敞，足夠十多人晚餐聚集。當時他們都知道逼迫將臨，耶穌已經讓他們知道他快要被害，他拿房屋出來讓他們聚會是有風險的，但假如馬可已經決定跟隨耶穌，當然會願意這樣做。後來在使徒行傳12：12看到，初期教會受逼迫時亦是在馬可的家中聚會。

猶大提前離去

最後的晚餐當中猶大離去（約13：30），明顯地是去帶領兵丁捉拿耶穌。最後晚餐的地點事前保密，故猶大事先並不知道晚餐的地點，很可能猶大提早離去就是帶著羅馬兵先到馬可樓捉拿耶穌，但耶穌和門徒已經離去，只剩下馬可赤著身在屋內睡覺。猶大在馬可樓無功而退之後，因為知道耶穌經常到客西馬尼園禱告，所以下一站便帶兵到那裏；可能猶大和兵丁離去後，馬可匆匆披上麻布，便是要跑去通知耶穌躲避，但已經來不及了。

當時客西馬尼園四週環境幽暗（來捉拿耶穌的兵丁要帶着燈籠和火把），門徒已經四散，這個少年人才出現，當時環境幽暗，若不是馬可自己敘述過程，根本沒有人看見，有人看見亦未必看得那麼清楚是個少年人。因此，我相信這個少年人就是第10章的少年人，極可能就是作者馬可。

馬可參與宣教

使徒行傳記載了這件事：過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。」
巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去；但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往塞浦路斯去；保羅揀選了西拉，也出去…（徒15:36-40）

​聖經沒有說馬可之前跟著保羅去宣教為什麼離開了​，可能他是有錢人出生嬌生慣養，無法應付宣教旅程的艱辛，因此半途而廢，以致保羅覺得這人不能用。假如這個故事在這裏完結，我們都會為馬可感到惋惜。

馬可的性格和結局

馬可似乎是一個性格猶豫、臨陣退縮（所謂「不定性」）的人，可能與他富有的背景有關。他來到耶穌面前，固然不肯毅然放棄財富去跟隨耶穌，兵丁在客西馬尼園外要捉拿他，他便來一招「金蟬脫殼」逃跑了。後來馬可跟著使徒保羅宣教，卻在半途可能因為太辛苦而臨陣退縮，引起保羅極大的不滿，不肯再讓他跟隨，這件事記載在使徒行傳15章38節。

可是，馬可亦有他的長處，他一直跟在耶穌身邊，繼續留意耶穌的言行，因此他被神揀選成為四福音作者之一，這是無上的光榮。（假如第10章和第14章的少年人都是馬可，即在第10章之後馬可一直跟在耶穌身邊，雖然他不是12個使徒之一，假如這是真的話，馬可福音的記載便是親歷其境，並不如有些解經家說是從彼得約翰那裏獲得第二手的資訊）

對我有益處

他肯為主冒險，借出房屋，可見他已經不再那麼重視自己的財富。他在事奉過程中有跌倒，但他沒有放棄，繼續跟著巴拿巴傳道，後來又被保羅重新接納，成為保羅宣教的好伙伴，因此保羅在離世前吩咐提摩太帶馬可來見他，並說「馬可在傳道的事上對我有益處。」（提後4：11）如果上述這個人真是馬可的話，就可以看出神用有缺陷的人， 而祂所揀選的必定會貫徹到底。