約旦是聖地的一部份

何謂聖地？

聖地，當然是指聖經中提到的重要地點。我們聖地旅遊團會到約旦和以色列，我們都知道，以色列是當時上帝賜給以色列人的「應許之地」，亦稱為「迦南美地」。可是，其實舊約聖經中有180件事件是發生在「河（約旦河）的東邊」，亦即今天的約旦王國。

約旦是聖地的一部份

我們會先花兩天時間在約旦南部（參加約旦額外兩天遊的團友會共有四天在約但，包括首都安曼和約旦北部）。到了新約（由主耶穌降生開始），聖經中有15件事是發生在今天約旦境內，因此，約旦絕對是聖地的一部份，並且由於許多舊約事件發生在約旦，我們先到約旦亦符合聖經的時間表（chronology）的。順便一提，約旦河和今天的約旦王國名字上的「約旦」是沒有關係的，約旦河原文是Yarden，意思是「下降」，是因為約旦河水是從黑門山（Mount Hermon）流下。今天的約旦王國稱為約旦，是因為個地區以前稱為Transjordan，1946年英國將這片土地交給阿拉伯人Hashemite家族統治，改名為the Hashemite Kingdom of Jordan，就是今天的約旦王國。

舊約創世記13章記載，亞伯拉罕與姪兒羅得要分開，亞伯拉罕讓羅得先選擇：「羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的…於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。」因此，羅得搬到河的東邊，亞伯拉罕則留在河西，亦即迦南地。

羅德住在河的東邊一個主要城市，名為所多瑪，有一次所多瑪和鄰近一座城蛾摩拉被四個王洗劫，連羅得也擄走，亞伯拉罕知道了，便渡過約旦河去拯救羅得。之後，羅得仍然居住在所多瑪，這兩個城市都是犯嚴重的同性戀罪行（到今天所多瑪這個名字依然與同性戀有關），上帝後來要滅掉的所多瑪與俄摩拉，天使將羅得一家救了出來，只有羅得的太太因回頭觀看而喪生。這兩個城市被毀滅後從未出現，有很多猜測，有說是在死海海底。幾年前，美國Trinity Southern University的考古學教授Steven Collins認為他找到所多瑪遺址，是在死海的東北邊Tel Hamman一帶，目前正進行發掘。

羅得和兩個女兒在所多瑪城被毀滅後，依然住在河東。創世記19章記載他與兩個女兒住在山洞，兩個女兒為了延續後代，與羅得亂倫，大女兒生了兒子名叫摩押，是後來摩押（Moab）王國的始祖；小女兒生了兒子名叫便亞米，便是亞捫（Ammon）王國的始祖。這兩個王國是在今天約旦的中部，南邊的王國是以東（Edom）王國，北邊是基列（Gilead）王國，這四個王國由北至南的第一個字母可簡稱為GAME。

亞伯拉罕的孫兒雅各逃避哥個以掃追殺時，亦曾由河西過到河東，然後向北邊逃亡，後來他回家，也是從北面向南走，創世記32章記載他與上帝摔角的雅博渡口，就在今天約旦的北邊。

當然，當摩西帶領以色列出埃及後，在曠野走了40年，當時許多沙漠地帶都是在今天的約旦。摩西最後不得進入迦南地，申命記第74章記載上帝帶他上尼波山山頂觀看迦南地，我們也會到尼波山參觀。

上面為你介紹了約旦（Jordan）古時的四個王國，分別可以用四個英文字代替：GAME，其中三個是與以色列人有親戚關係的，摩押（Moab）和亞捫（Ammon）都是羅得（Loty）的後代。而兒羅得是以色列人始祖亞伯拉罕（Abraham）的侄兒；以東（Edom）是以掃（Esau）的後裔，而以掃與弟弟雅各（Jacob）都是亞伯拉罕的孫。這三個王國對兄弟以色列毫不友善，尤其是以東人，在摩西（Moses）帶領以色列人出埃及時，到了以東地要求以東人讓以色列人經過他們的通道（即帝王大道The King’s Highway）以東人也不肯。以色列國在所羅門王（King Soloman）去世後分為南北兩國，以東是在南邊，最接近南邊的猶大國，南國猶大被巴比倫攻擊，以東不單不幫助以色列人抵抗敵人，反而幫助敵人去侵犯猶大國。舊約聖經中的俄巴底亞書便是記載以東人對以色列人的迫害，並且記載了上帝對以東人的詛咒 。

在以東地的彼特拉

我特別在這裏提到以東地，是因為我們到了約旦後，便會坐巴士南下到彼特拉（Petra），彼特拉就在以東地，以前是以東地的首邑，你將會可見今天還是沙漠荒野之地，一片荒蕪，但四面有高山圍繞，造成當時以東人十分驕傲：「住在山穴中、居所在高處的啊，你因狂傲自欺，心裡說：誰能將我拉下地去呢？」（俄1：3）由於以東人迫害以色列人，上帝詛咒以東：「耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上」（俄1：15）；「以掃家必如碎秸；火必將他燒著吞滅。以掃家必無餘剩的。這是耶和華說的。」（俄1：18）當你踏足在以東地，請記得以東的罪惡和上帝的責罰，今天以東地是一片荒蕪便是明證。

我們在約旦的時間不多，為了爭取時間暢遊彼特拉(Petra)「粉紅迷城」，我們抵達約旦首都安曼（Amman）機場後，便連夜由巴士送我們到彼特拉。彼特拉是在安曼南邊約150哩，行車時間需三小時。約旦由北至南有三條公路，歷史最悠久的是「國王公路」（The King’s Highway），是舊約時代的主要貿易通道；聖經民數記20：17記載以色列出埃及時，到了以東地（即今天彼特拉的所在地），摩西請求以東王讓他們通過：求你容我們從你的地經過，我們不走田間和葡萄園，也不喝井裏的水，只走大道〔原文作王道〕，不偏左右。直到過了你的境界。後來以色列到了以東地北面的摩押地，對亞摩利人的王西宏亦有同樣請求，民數記21：22亦提到「王道」，正是這條大道。可是，王道比較迂迴難行，為了爭取時間，我們去彼特拉時會行最短程快捷的「沙漠公路」（The Desert Highway），從彼特拉之後北上至尼波山時才走一段國王公路。

彼特拉有名不單是Indiana Jones電影有幾幕在此拍攝，它是一個十分獨特的地方，是世界七大奇景之一，1985年被列入聯合國教科文組織的世界遺產名錄。彼特拉位於海拔1000米的高山上，只有一條長約1.5公哩的狹窄通道，盡頭豁然寬敞，聳立著一座依山雕鑿造型雄偉的神殿，殿堂前面有座能容納2000多人的羅馬式露天劇場遺跡，可見當時的繁榮，人口曾高達3萬人。主後3世紀發生大地震，以後彼特拉逐漸趨向衰落，成為納巴田人（Nabateans）居所，漸漸被人遺忘，之後古城湮沒了一千多年。1812年，瑞士一位探險家重新發現了這裡，在銷聲匿跡了千年後，彼特拉終於得以重見天日。

舊約聖經有數處提及彼特拉，但不是用這個名字，而是用它希伯來文名字西拉（Sela）。以賽亞書16：1說：你們當將羊羔奉給那地掌權的，從西拉往曠野，送到錫安城的山。列王記下14：7記載：亞瑪謝在鹽谷殺了以東人一萬、又攻取了西拉、改名叫約帖、直到今日。這裡提到的西拉就是彼特拉。 另耶利米書44：16提到以東人：「住在山穴中據守山頂的阿、論到你的威嚇、你因心中的狂傲自欺．你雖如大鷹高高搭窩、我卻從那裏拉下你來．這是耶和華說的。」你在彼特拉時便會看見「住在山穴中據守山頂」的情況。

由於彼特拉四面被高山包圍，只有一條入口通道，是防守的好地點，不少聖經學者猜測這是末世七年大災難時，神要保守部份以色列人免受敵基督迫害的地方。啟示錄12：6記載：婦人就逃到曠野、在那裏有神給他預備的地方、使他被養活一千二百六十天。

從彼特拉我們會到尼波山(Mount Nebo)，直上山峰，亦即聖經申命記34：1記載的「毗斯迦山頂」，在這裡耶和華讓摩西望見迦南地，我們會站在同一地點。假如天氣清朗的話，我們也會望見對面的耶利哥(Jericho)。

我們離開約旦，是從陸路進入以色列，通過的邊境是北面的 Sheikh Hussein過境處，一通過便是以色列的提庇利亞市(Tiberius)，亦即加利利海(Sea of Galilee)旁邊。我們在以色列的旅程是由北邊開始，之後才南下進入耶路撒冷(Jerusalem)。

我們離開彼特拉（Petra）之後，會沿住沙漠大道北上，從以東（Edom）地回到到摩押（Moab）地，這裡有舊約聖經中一個極其重要的山脈：尼波山脈（Mount Nebo），阿拉伯名Jebel Musa牧撒山 (即摩西山)。這個山脈在死海（Dead Sea）的東北邊，最高點是在北面，稱為「毘斯迦」（Pisgah）。這個山峰最先在聖經出現，是在民數記23：14，當時以色列人在摩押地紮營，摩押王大為恐懼，便找了個以色列的假先知名叫巴蘭（Balaam），要給錢他去詛咒以色列人，當時巴蘭便是在這個地點建築了七座壇，民數記23：14記載：「於是領巴蘭到了瑣腓田，上了毘斯迦山頂，築了七座壇；每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。」

以色列人在加低斯（Kadesh）沒有水喝，不停的埋怨神，民數記20：3-5記載他們說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？」於是上帝吩咐摩西：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」這裡上帝是要摩西用口吩咐盤石出水，可是，卻沒有聽從上帝的話，用仗擊打了磐石兩下，雖然水也是從磐石出來，解決了眼前的問題，但摩西因不順從神的命令，被罰不能進入迦南地。這個也懲罰從人的角度似乎過重，尤其是之前在利非定（Rephidim）曠野發生同樣的事情發生（出埃及記17：1-7），當時上帝吩咐摩西：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」今次摩西可能被以色列人逼得緊，心急起來按照先前可行的方法，聖經給了真正的原因：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖。（民20：12）

摩西承認自己錯失，仍然繼續帶領以色列人進了摩押地，貼近東邊接近以東邊緣的尼波山脈，上帝帶他上到「毘斯迦」山峰，申命記34：1-4如此記載：摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毘斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」之後，摩西死在摩押地，沒有人知道他埋葬在那裡。

我們將會站在「毘斯迦」山峰，遙望對面迦南地耶利高城。 山上聳立著的巨架乃紀念摩西舉起銅蛇，讓以色列得醫治，乃預言將來耶穌基督被釘十字架，讓人的罪得赦免。這個雕像是1984年義大利佛羅倫斯藝術家吉安尼‧凡通尼（Giovanni Fantoni）設計監工製造的。

尼波山上，第二世紀以後已經興建教堂，現在山上的教堂是第四世紀初期建造的，葡萄牙天主教聖方濟會一位修道士，於1564年前往該地探視。那時在山頂上的建築物已經因為毀損而被遺棄了，但是有一座位於北面山谷中牧撒泉（Ain Musa，摩西泉）的小教堂，仍然還在使用中。在十七世紀的一份文件中，尼波山再次被提及，但作者並沒有提到該地有任何的建築物或遺址。耶路撒冷聖方濟會聖經學會，於1933年的年初，贊助牧撒山頂大規模的考古挖掘工作，因而發現了早期朝聖者所描述的教堂和修道院。這座教堂是傳統的古羅馬式長方形會堂，教堂的地板上則裝飾著華麗的馬賽克畫和許多銘文。從古修道院的規模來判斷，曾經有一個相當大的居民社區居住在那裡。近年這座教堂在修葺中，一年多之前重新開放，我們可以進去參觀當時發掘出來的馬賽克地版。