千禧年國度

聖經中有不少經文提到千禧年國度（Millineuim Kingdom），在啟20：2-7約翰有十分清晰的描述。從他敘述的次序，清楚看到千禧年是在主耶穌回來（啟19）之後，在白色大寶座審判（啟20：11-15）之前。這段經文指出：

1. 1千年出現6次之多，多次強調而且直接說明，不作任何解釋，故不可能是象徵，應按字面解釋是個1000年的國度。

2. 啟20：1-2 提到在千禧年開始撒旦將被綑綁1千年，綑綁它的是一位不記名的天使。千禧年是人類歷史中唯一沒有撒旦作工的時間。這段時間人是否仍會犯罪？仍然會的，只是引誘減少。

3. 啟20：3 提到：「使他不再迷惑列國，等到一千年完．．．」，既然那時有列國，即千禧年國度是實質建立在地球上，不是單在人的心中、或是靈裏的國度。

4. 啟20：4 提到：「他們都復活了，與基督一同作王一千。」基督既作王，亦有復活了的聖徒與基督一同作王，若不是有實質的地土、國度、國民、復活的人如何在他們中間與主一同作王？啟11：15已經提到：「．．．世上的國，成了我主和主基督的國．．．．」，可見這是個真正的國度。啟12：5亦提到：「婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的．．．」男孩子明顯是指主耶穌，「將來」不是現今（當日）的時代，而是指將來主真正在地上轄管萬國。

5. 啟20：5 提到：「其餘的死人還沒有復活、直等那一千年完了。」這些人是下面12節提到要受到白色大寶座審判的人，他們在千禧年國度時仍未復活。換句話說，就是所有得救的人都已經復活，一同與主在千禧年國度。

6. 啟20：5和6節都提到「頭一次復活」，有別於「其餘的死人」，即未復活的人。「頭一次復活」是指首先（第一批）復活的人，他們是按著次序的（林前15：23但各人是按着自己的次序復活。初熟的果子是基督．以後在他來的時候、是那些屬基督的。）之後，「頭一次復活」的包括：舊約聖徒（在大災難後復活），大災難中死亡的信徒（在大災難後復活）。所有「頭一次復活」的聖徒都與基督一同進入千禧年，一同掌權。

7. 啟20：7 提到千禧年是有終結的，到時撒旦被釋放，迷惑地上的一些人要攻擊聖城。進入千禧年的本來全是信徒（已復活的和未復活的），為何會有反叛的國民？他們應該是千禧年中出生的人。既有人出生，即必定有人帶著肉身進入千禧年國度。

其他聖經經文給予更多有關千禧年國度的資料：

千禧年（一千年）只在啟20出現，故有人質疑是否可信。但新約聖經中有別的名詞，亦是指向神在地上將會有一個真正的王國，是耶穌彌賽亞將來要回來治理的國度：

1. 你（天父）的國降臨 Thy Kingdom come（太6：10），馬太福音提及“天國”三十七次，此外還多次提及與國度有關的經文。

2. 復興的時候 In the Regeneration（太19：28）”人子坐在他榮耀的寶座上、你們也要坐在十二個寶座上、審判以色列十二個支派。”

3. 神的國 Kingdom of God（路19：11），

4. 萬物復興的時候 Times of Restitution（徒3：21），

5. 安舒的日子Times of Refreshing（徒3：19），

6. 日期滿足的時候 Fullness of Time（弗1：10），

7. 將來的世界The world to come（來2：5）

8. 啟5：10 又叫他們成為國民、作祭司、歸於 神．在地上執掌王權。可見神的國會在地上

9. 主基督的國Kingdom of our Lord and Christ（啟11：15）

神的國必定在將來降臨在地上，在舊約早已有清楚的預言，從祂與亞伯拉罕立約，到祂與大衛立約，都清楚看到神的國會在地上。

1. 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往、說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各 神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。他必在列國中施行審判、為許多國民斷定是非．他們要將刀打成犁頭、把槍打成鐮刀．這國不舉刀攻擊那國、他們也不再學習戰事。雅各家阿、來罷、我們在耶和華的光明中行走。以賽亞書2：2-5

2. 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮．他必在大衛的寶座上、治理他的國、以公平公義使國堅定穩固、從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心、必成就這事。賽9：6-7

3. 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子要牽引他們。牛必與熊同食，牛犢必與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣，吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口。斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物，因為認識耶和華的智慧要充滿遍地，好像水充滿海洋一般。以賽亞書11：6-9

4. 看哪、必有一王憑公義行政．必有首領藉公平掌權。賽32：1

5. 你要看錫安我們守聖節的城．你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所、為不挪移的帳幕、橛子永不拔出、繩索一根也不折斷。在那裏耶和華必顯威嚴與我們同在、當作江河寬闊之地．其中必沒有盪槳搖櫓的船來往、也沒有威武的船經過。賽33：20-21

6. 我必因耶路撒冷歡喜、因我的百姓快樂．其中必不再聽見哭泣的聲音、和哀號的聲音。其中必沒有數日夭亡的嬰孩、也沒有壽數不滿的老者．因為百歲死的仍算孩童、有百歲死的罪人算被咒詛。賽65：19-20

7. 我必立一牧人照管他們、牧養他們、就是我的僕人大衛．他必牧養他們、作他們的牧人。我耶和華必作他們的 神、我的僕人大衛必在他們中間作王．這是耶和華說的。我必與他們立平安的約、使惡獸從境內斷絕、他們就必安居在曠野、躺臥在林中。我必使他們與我山的四圍成為福源．我也必叫時雨落下．必有福如甘霖而降。以西結書34：23-26

8. 當那日我必為我的民、與田野的走獸、和空中的飛鳥、並地上的昆蟲立約．又必在國中折斷弓刀、止息爭戰、使他們安然躺臥。何西阿書2：18

9. 耶和華說、日子將到、我要給大衛興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義。在他的日子、猶大必得救、以色列也安然居住．他的名必稱為耶和華我們的義。耶利米書23：5-6

10. 到那日、我必建立大衛倒塌的帳幕、堵住其中的破口、把那破壞的建立起來、重新修造、像古時一樣．使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國．此乃行這事的耶和華說的。阿摩司書9：11

11. 我必使我民以色列被擄的歸回、他們必重修荒廢的城邑居住、栽種葡萄園、喝其中所出的酒．修造果木園、喫其中的果子。我要將他們栽於本地、他們不再從我所賜給他們的地上拔出來．這是耶和華你的 神說的。阿摩司書9：14-15

12. 末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺．萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往、說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各 神的殿．主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路．因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。 他必在多國的民中施行審判、為遠方強盛的國斷定是非．他們要將刀打成犁頭、把槍打成鐮刀．這國不舉刀攻擊那國、他們也不再學習戰事。人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下、無人驚嚇．這是萬軍之耶和華親口說的。彌迦書4：1-4

13. 我已經立我的君在錫安我的聖山上了。受膏者說、我要傳聖旨．耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你。你求我、我就將列國賜你為基業、將地極賜你為田產。詩篇2：6-8

千禧年中一件很特別的事，是已復活和身體已改變的聖徒，與仍是肉身的信徒及他們繁殖的後代一同生活。