問：耶穌二千年前降生人間，祂是否自有永有？
上帝是自有永有，上帝也是三位一體的，所以聖父聖子（主耶穌）和聖靈也是自有永有的。以下是部份經文證明：
- 主耶穌在創立世界以前即已經存在：…如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們（弗1：4）
- 主耶穌是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，祂常用權能的命令托住萬有（來1：3）。
萬物是藉著主耶穌造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立（（約1：3；西1：15-16）。 - 基督在萬古以先已經將救贖的恩典賜給我們： 神救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按他的旨意和恩典；這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的（提後1：9）
- 耶穌在亞伯拉罕以先：耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。（約8：58）
問：舊約中有「耶和華的使者」出現，到底是天使抑或是主耶穌？
舊約中提到「耶和華的使者」有時是指天使，亦有提到一位使者與天使使者不同，是超越天使和神的僕人的地位，乃以神的身分說話行事，舉例如下：
- 夏甲從主人家中逃到曠野，耶和華的使者遇見她，應許她後裔繁多。夏甲認定那對她說話的是耶和華，稱他為「看顧人的神」（創一六7-14）。
- 以實瑪利出生後，夏甲被趕走，與孩子在曠野迷了路，耶和華的使者呼叫她說：「把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」（創二一18）只有耶和華才能這樣應許她。
- 神吩咐亞伯拉罕把以撒獻為燔祭，當他伸手殺以撒的一刻，耶和華的使者阻止他，說：「現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」（創22：12）這是耶和華自己在說話。
- 雅各在夢中看見神的使者，那使者自稱是「伯特利的神」，雅各在那裡向他許願（創三一11-13）。後來雅各在晚年見證，他祖亞伯拉罕和他父以撒所事奉的神、一生牧養他的神，就是救贖他脫離一切患難的那使者（創四八15-16）。雅各知道那使者就是耶和華。
- 耶和華的使者在何烈山向摩西顯現（出三2），跟著與摩西說話的是耶和華（4-5節），似乎兩者等同。「摩西蒙上臉，因為怕看神。」（6節）
- 耶和華的使者在士師時代向基甸顯現。經文開始兩次提到「耶和華的使者」（士六11、12），隨後是耶和華與基甸說話（14、16節）。基甸知道他面對面看見了耶和華的使者，就懼怕，但神對他說：「你放心，不要懼怕，你必不至死。」（22-23節）若只是看見了天使，為何基甸會懼怕呢？
- 耶和華的使者向瑪挪亞的妻顯現，預告她懷孕生參孫，婦人告訴丈夫她遇見神人，形容他的相貌如同神的使者（士一三1-7）。使者再向瑪挪亞夫婦顯現，他們不知道他是耶和華的使者（16節）；後來知道了，便說：「我們必要死，因為看見了神。」（22節）對他們來說，那使者就是神。
問：舊約聖經有那些經文是指向主耶穌曾出現？
舊約聖經中其他很可能是道成肉身前的耶穌的記載包括：
- 但以理三個朋友在火窰中有第四個人出現。那第四個的相貌好像神子。（但3：25）
- 約書亞在約旦河邊見到耶和華軍隊的統帥。耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」（書5：12-15）
- 以賽亞見到耶和華的榮耀（賽6），約翰在約12：41說明以賽亞見到的是主耶穌。
林修榮談天說地 